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      《医学入门》“虚者灸之使火气助元气也,实者灸之使实邪随火而散也;寒者灸之使其气复温气,热之气外发,火就燥之义也。”  艾灸在健体养护中有着独特的力气,遭到历代医学家和养护家的喜欢。宋朝太医窦材在《扁鹊心书》中记载:“人之真元,乃一身之操纵,真气壮则人强,真气弱则人病,真气脱则人亡,保命之法艾灼榜首。”又有:“人于无病时,长灸关元、气海、命门、中脘,虽未得长生,亦可保百年寿矣”的记载。





     艾草堂讲述艾灸材料的发展

灸的材料的发展 在实践过程中,对灸火的材料也有所选择,看到《黄帝虾蟆经》已记载有松、柏、竹、橘、榆、帜、桑、

枣等八木不宜作为灸火之说,因为其对人体有所损害,所以逐渐被淘汰,但桑树灸在后世也有用的人。槐木火灸,病疮易瘥

,但艾叶熏灸则疗效***著,所以以后才逐渐多用艾叶来代替其它灸疗。




      艾草堂叙说灸疗效果-拔毒泄热的解说

在古代文献中有“热可用灸”的记载,灸法治痈疽,就首见于《黄帝内经》,历代医籍均将灸法作为本病证的一个主要治法。唐代《备急千金要方》进一步指出灸法对脏腑实热有发泄的效果,该书很多处还对热毒蕴结所造成的的痈疽及阴虚内热证的灸治作了论述,如载:“肠热满,灸阴都,随年壮”,又如“肠痈屈两肘,正灸肘尖锐骨各百壮,则下脓血,即差”。“消渴,口干不可忍者,灸肠俞百壮,横三间寸灸之”。金元医家认为热证用灸乃“从治”之意;《医学入门》则说明热症用灸的机理:“热者灸之,引郁热之气外发,火就燥之义也”。《医宗金鉴·痈疽灸法篇》指出:“痈疽初起七日内,开结拔毒灸***宜,不痛灸至痛方止,疮痛灸至不痛时”。总归,灸法能以热引热,使热外出。灸能散寒,又能清热,标明对机体原来的功用状况起双向调节效果。特别是跟着灸增多和临床规模的扩展,这一效果日益为人们所知道。





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