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批发手凿青石板火烧面青石板荔枝面青石板斩道面青石板

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嘉祥升远石业有限公司
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批发手凿青石板火烧面青石板荔枝面青石板斩道面青石板尽管崇祯皇帝给了祖氏兄弟立坊题联如此之高的殊架,具有讽刺意味的是,牌坊建造后,在崇祯十五年(1642年)松山之战时,祖氏兄弟俩却相继叛明降清了,这对祖氏兄弟功德牌坊遂成为赠笑千年的历史笑柄。在江苏镇江梳儿巷65号门首,立有建于“清嘉庆五年(1800年)六月谷且”的“吴氏节孝之坊”,此坊系为旗表杨洪彭妻节孝而建造的。坊高3.9米,宽8.3米,是一座四柱三间冲天式牌坊。柱间有三道额枋相连,三道额枋上下之间夹有两层字板(愿额)。批发手凿青石板火烧面青石板荔枝面青石板斩道面青石板道额伤上浮雕双龙戏珠图案。下层愿额上题书“旌表杨洪彭妻吴氏节孝之坊”,上层字极上题书两江总督部院、江苏巡抚部院、江苏提督学院、江苏布政使司于嘉庆二年(1897年)十二月礼部汇题请首给祭建坊”等字样。坊柱上镌刻表彰赞颂杨洪彭妻吴氏节孝的榴联;“茹囊饮冰奉两代五姑事葬祭都能尽礼,丸熊画获历六旬四世子孙曾作奇男。批发手凿青石板火烧面青石板荔枝面青石板斩道面青石板”联语颇富文采,联中多处引用典故,内涵颇为丰富而深刻。上联“茹囊”为吃树叶,“饮冰”形容极度惶恐焦灼,全句意思是称赞吴氏不仅吃糠菜树叶、呕心沥血侍奉“两代五姑”,而且对丈夫的葬条事宜都能恪守封建礼教的规定。下联“丸熊”为揉和能胆做成丸,系形容母教的典故,典出《新唐书》一六三《柳仲郢传》:“母韩,即皋女也,善训子,故仲郢幼嗜学,尝和熊丹丸,使夜咀嘴以助勤。”“画获”为以草棍画地学写字,系称赞母教的典故,典出《宋史·欧阳修传》:“[修]四岁而孤,母郑守节自誓,亲海之学。家贫,至以获画地学书。”全句意思是赞扬吴氏守寡六十年对子孙精心教育,把四世子孙都培养成了有作为的“奇男”。此坊此联生动地展在山西介休真武庙前“太和岩”琉璃牌楼四根柱子的正背两面,均有琉璃烧制的楹联。批发手凿青石板火烧面青石板荔枝面青石板斩道面青石板正面两根中柱上的楹联为:“北极极也,本无极为及极;玄天天地,道先天而后天。”两根边柱上的楹联为:“汾川宝地,殿庭观壮,玉虚正玉衡调玉烛,玉者犹王;玄岳佐玄宴建玄武,玄之又玄,净乐前星,针杵功成。”背面两根中柱上的楹联为:“道事半百年,飞真自天上帝适;名留一千古,游王避地下宇寒。”两根边柱上的楹联为:“净乐钟灵三三诞降;太和得道九九飞升。”批发手凿青石板火烧面青石板荔枝面青石板斩道面青石板这四副富有文采的楹联,包蕴着极其丰富的道教文化和中国传统文化的内涵,使人读后深感道教之玄妙深奥,遐思联翩,同时,楹联也生动具体地反映出了当时道教在当湖北襄阳的古隆中武侯祠,其山门是一座高矗的仿木结构石牌坊。牌坊的愿额题字和楹联,全部出自诸葛亮本人的名言和唐宋大诗人、大文豪的名句,不仅极富文采,而且意境高远,内涵深厚。牌坊正面明间匾额上镌刻“古隆中”3个楷书大字,两侧次间匾额上镌刻出自诸葛亮《诚子书》的名言“澹泊明志”和“宁静致远”8个大字。两根中柱上,镌刻摘自唐代大诗人杜甫《蜀相》中的两句诗:“三顾频烦天下事,两朝开济老臣心。


批发青石板火烧面青石板荔枝面青石板斩道面青石板有文采和深刻内湖的。有些牌坊“面额”上所题书的文字和牌坊立柱上所题书的“联”文,还出自帝皇御笔和声名显赫的者名文人学士和高官显店之手,颇为珍贵。牌坊上所题书的许多辛根锦文章和檬取文字,不但在文学上和修辞上具有很高的艺术水平,而且还都包蕴着丰富的历史文化内满和深刻的思想哲理内涵;或表达了“学而优则住”、“荣华富贵”、“封贵前子”、“光宗耀”、“青云直上”、“官运享通”、“飞黄腾达”、“子孙满堂”、“洪福齐天”、“美名远”、“名重千古”、“流芳百世”等这些封建社会中人们所追求、祈望的人生理想;或宣扬了真操节烈、“三从四德”、“三烟五常”等封建礼教;或鼓吹了忠、孝、节、悌、仁、义、礼、智、信等传统道德观念,教育人们要忠君,要讲气节,要孝悌,要仁义,要敬老爱幼,要乡亲邻里和睦,要乐善好施、行善积德;或寄寓了人们的缅怀、表彰、同情、祝福、敬仰、崇拜、颂扬仰慕、哀惊、引以为豪等种种复杂的情感;或宣示弘扬了宗教经义理念,表达了对神佛的虔诚崇拜信仰之情;或歌颂赞美了山岳河川胜景的壮美,表达了热爱祖国、热爱生活的美好情怀;或展示了丰富多彩的中国古代社会的民风民俗.……如此等等,可谓不一而足。批发青石板火烧面青石板荔枝面青石板斩道面青石板总之,牌坊上的原联题辞,其中许多都是既有很高的文学修辞水平,又有丰富的历史文化内涵和深刻的思想内涵的精品佳作,具有很高的艺术性和很强的艺术魅力。诸如:



在福建省同安县洪塘乡顶溪头村福厦公路旁,立有清康熙皇帝恩准为旌表变彰施琅统一台湾而建立的功德坊。批发手凿青石板火烧面青石板荔枝面青石板斩道面青石板石坊明间匾额正面镌刻“绩光铜柱”4个大字,背面镌刻“思永规碑”,正背两面匾额上的题字均引用了具有深刻历史意义的典故。“绩光铜柱”系引用了东汉马援的典故。马援于汉光武帝刘秀建武中拜伏波将军,统兵平定交性(今越南),汉光武帝特为其立铜柱纪功。批发手凿青石板火烧面青石板荔枝面青石板斩道面青石板“思永规碑”系引用了西晋羊枯的典故。羊枯镇守襄阳时,善施仁政,绥怀远近,深得民心,他去世后,百姓在他暇时常登临的现t山(今湖北襄阳县),立碑纪念。两则用典,寓意深刻,借用古代贤杰,旌表歌颂了施琅统一祖国的功绩和建设台湾的政绩,像马援那样彪炳史册,像羊祛那样值得后人永远怀念。在辽宁兴城市城内南门大街,嬴立着明末崇被皇帝为祖大寿、祖大乐兄弟建造的功德牌坊,牌坊上镌刻着崇被皇帝为表彰祖氏兄弟忠心保卫辽东疆土的抗清功绩亲自题书的对联。南面为“恒纠兴歌国倚干城之重,丝纶锡宠朝隆铭鼎之褒”;北面为“松榴如新,庆善培于四世;琳部有赫,资永誉于千秋”。联语用词用典精当,富有文辞语言功力。联中“松”本意为制造信样的好木材,此处代指先人坟墓。“善培”意为善于为先人坟墓培士,系指尽孝道之美德。“四世”系借用东汉袁安四代高官、人称“四世三公”之典故,称誉祖大寿祖先之荣耀。“琳部”本为玉石名,引申比喻为事物之美好,《世说新语》载,批发手凿青石板火烧面青石板荔枝面青石板斩道面青石板某人见王衍家有许多将相名人,谓:“今日之行,触目见琳耶珠玉。”这副对联的上联,是说祖氏世代居官,如今坟慕如新,孝子相继。在中国古代,认为忠臣必出于孝子之门,崇被皇帝赞誉祖大寿、祖大乐兄弟孝,实际上即是勉励其要忠。批发手凿青石板火烧面青石板荔枝面青石板斩道面青石板下联意思是你赞祖大寿、祖大乐兄弟功励草著。


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