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蒙古曼陀铃-天津王毅乐器二分厂

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现在随着流行音乐的兴起,一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,又称扎年。

它是藏族弹弦乐器。它常用于歌舞和弹唱伴奏,也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶,天鹅琴等,有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。

清早从拉萨出发,在成都转机,再飞到海口已是半夜12点。但藏族小伙普珠觉得路途虽远,这样的机会却是难得。“我弹的这个叫扎木聂琴,是藏剧堆谐里是***常用的乐器。”第二届中国民族器乐民间乐种组合展演的舞台上,普珠在藏剧团中演奏扎木聂,即便坐在椅子上仍是一副起舞的模样。舞台下,普珠神采奕奕地向记者介绍:“扎木聂应用的范围特别广,宗教和节庆活动都会用到。我们也经常在收割前给农民们演奏。再过一个月就是雪堆节,到时我们藏剧团也会去参加。”


藏语可译意为“美妙悦耳的声音”,是民间歌舞堆谐、囊玛和札木聂弹唱的主要伴奏乐器。亦可用于日常生活中的自娱自乐。扎木聂弹唱广泛流传于青藏高原,是青海藏族聚居区影响较大,流传久远的弹唱艺术。距今已有1000多年历史。扎木聂是一种历史悠久的藏族弹拨乐器。藏语"扎"是声音,"聂"为悦耳好听之意,"扎木聂"意为悦耳的琴声。现代藏族社会的历史,在民族语言、音乐、演唱、舞蹈动作上有着鲜明的个性特征。





现在随着流行音乐的兴起,一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,又称扎年。

它是藏族弹弦乐器。因其设六弦,故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏,也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶,天鹅琴等,有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。

扎木年,又称“扎年”“六弦琴”,我对这种乐器有直观的认识是在日喀则珠峰文化节上,只听一声“拉索”的呼喊之后,一群身着红色藏装的藏族人边歌边舞蹈,大皮靴把舞台的木地板跺得“砰砰”响,上下晃悠,让人看得热血沸腾。他们跳的是藏族的传统“堆谐”——踢踏舞《飞弦踏春》,手中弹着的正是六弦琴。




现在随着流行音乐的兴起,一些传统的民族歌曲可能都不怎么听过了。我们正在离民间音乐越来越远。但在一些少数民族,他们的舞蹈和歌曲比前代音乐更有吸引力。像我了解过的民族乐器就有扎木聂,扎木聂,又称扎年。

它是藏族弹弦乐器。因其设六弦,故又称六弦琴。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地.它常用于歌舞和弹唱伴奏,也用于器乐合奏或独奏。像这样的乐器还有像琵琶,天鹅琴等,有兴趣的朋友可以了解一下这些民间艺术。

“如今我们的专业院团也好,音乐院校也罢,哪怕是民乐演奏者,学的都是西方的那一套技术理论,弹的是狂想曲、协奏曲,而对民间传统、民间乐种知之甚少。这也是我倡议组织这样一个展演的初衷。”中央民族乐团团长席强表示,蒙古曼陀铃,海南省政府组织这样一个活动,不仅仅是做一次文艺汇演或者专业展评,而是希望流传于全国各地的民间音乐形式通过政府的主导,在继承与发展中存活得更久。

“这次展演中已经能看到一些乐种退化的现象。”田青说,比如江南丝竹本来是“活”的,一起演奏的时候既有默契也有即兴性,二胡加个花,笛子就先等它一下。“可是现在我们这些从学院派教育中成长起来的演奏家都是按着西方古典音乐的要求照谱演奏,个性的东西发挥不出来,就是个大齐奏。民间乐种想要继续发展,就不能乐谱化,不能‘死’了。”




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