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骑马神像-神像-唐县昌宝祥铜雕(查看)

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神像神像

搞古文运动,从老庄文鶡四大经挖掘教义,但远离原教旨主义。

逐步淡化诸路神仙和甘忠可、于吉、葛洪以及张天师学说的宗教意义。

保留合理的身体修养形式(即饿不死人的辟谷和以锻炼身体活动筋骨为目的的武术),同时更加注重心性修养。

道教的包容性和自由性一定要保留,但教规依然要继续完善。

多赚钱,少赚普通信徒的钱。

尽可能地在城市兴建宗教场所。

注意宗教场所的整洁性和舒适性,骑马神像,少悬挂张贴不明物质,不要给人阴森感、压抑感或者混乱感。

提高宗教人员的整体素质,年轻的高水平道士优先接待访客。

其实道教四大名山我就去过俩,北京白云观什么的我也没去过,算是外行。








神像神像

道教提倡自力成就,将精、炁、神先天三宝炼成金丹,脱胎出阳神飞升到大罗天,也即重阳祖师所述的“上品天仙之道”。以清修丹道为主,神像,以中乘的礼拜仙真、下乘的行善积德为辅,所以在塑像上并没有花太多的功夫。

而对于建造道观、造神像等,重阳祖师也有训示:

茅庵草舍,须要遮形。露宿野眠,触犯日月。苟或雕梁峻宇,亦非上士之作为;大殿高堂,岂是道人之活计?斫伐树木,断地脉之津液;化道货财,取人家之血脉。只修外功,铸铜关帝神像,不修内行,如画饼充饥、积雪为粮。虚劳众力,到了成空。有志之人,早当觅身中宝殿。体外朱楼,不解修完,看看倒塌。聪明君子,细细察详。可见道教并不提倡大修道观、神像。因为修行是修自身,而非修神像。科学家们又让水倾听不同的乐曲,结果水也会以不同的结晶形态表达不同的感受。神像早晚会腐烂、毁坏,不必在这上面花过多的精力。


道教认为,铸铜城隍神像,法术离不开内炼,而内炼首先要练炁。《洞玄灵宝玄门大义·释神符》曰:“一切万法莫不以精炁为用……以道之精炁布之简墨,会物之精炁以却邪伪,辅正真,召会群灵,制御生死,保持劫运,安镇五方。然此符字本于结空,太真仰写天文,分置方位,区别图像符书之异。符者,通取云物日辰之势;然而即使是不同的流派,最终总的法位还是有限的,总名额是固定的,这是客观事实。书者,别析音句铨量之旨;图者,书取灵变之状。然符中有书,参入图像;书中有图,形声并用,故有八体六文更相显发。”《秘要诀法》中云:“术之要旨,唯符与炁、药也。”


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